Επιχειρείται η παραχάραξη και η οικειοποίηση της ελληνικής ιστορίας της Ηπείρου

Απαράδεκτους ισχυρισμούς εναντίον της Ελλάδας και της ελληνικής μειονότητας της Β. Ηπείρου περιλαμβάνει το επίσημο Αλβανικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό που εξέδωσε η Ακαδημία Επιστήμων της Αλβανίας.
Στην εισαγωγή του λεξικού μάλιστα η Αλβανική Ακαδημία επισημαίνει ότι το λεξικό είναι «εθνικού χαρακτήρα», καθώς το «περιεχόμενό του αφορά το Αλβανικό Εθνος και την πατρίδα του».

Μετά την Σκοπιανή Εγκυκλοπαίδεια, σειρά πήρε το.. Αλβανικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό!!

ους δύο τόμους του Λεξικού διατυπώνονται οι γνωστοί αλβανικοί ισχυρισμοί, καθώς με… επιστημονικό τρόπο «επιβεβαιώνεται» η διαχρονική αλβανική ταυτότητα της Ηπείρου, της Αρτας, των Ιωαννίνων, της Πρέβεζας και της Ηγουμενίτσας, οι οποίες σύμφωνα με την Αλβανική Ακαδημία παραχωρήθηκαν στην Ελλάδα με τη χάραξη των ελληνοαλβανικών συνόρων. Εμφανίζονται δηλαδή όλες αυτές οι περιοχές ως… κατακτημένες από τον Ελληνικό Στρατό, που έτσι παραχωρήθηκαν στην Ελλάδα.


Μεγάλα αποσπάσματα του λεξικού, αλλά και η φιλοσοφία που το διαπνέει υπηρετούν τον αλβανικό μεγαλοϊδεατισμό και καλλιεργούν τις αλυτρωτικές διαθέσεις των «Τσάμηδων», προσφέροντας ιστορικό και πολιτικό… άλλοθι.

Στο λεξικό επιχειρείται η παραχάραξη και η οικειοποίηση της ελληνικής ιστορίας της Ηπείρου, ενώ υποβαθμίζεται η παρουσία της ελληνικής μειονότητας στις περιοχές που αποτελούν τις πατρογονικές εστίες τους.

Στο λεξικό δεν υπάρχει λήμμα για τον εθνικό, δημογραφικό και γεωγραφικό προσδιορισμό της εθνικής ελληνικής μειονότητας.

Αλλά και στις περιπτώσεις που υπάρχει λήμμα, οι αναφορές είναι ιδιαίτερα προβληματικές, όπως π.χ. στην περίπτωση της Δρόπολης, όπου ακόμη και το κομμουνιστικό καθεστώς είχε αποδεχθεί τον μειονοτικό χαρακτήρα της περιοχής. Το λεξικό αναφέρει ότι οι Ελληνες μειονοτικοί κάτοικοί της δεν είναι αυτόχθονες, χωρίς καν να αναφέρει πώς και πότε… εγκαταστάθηκαν στην περιοχή.

«Σε σχέση με το πότε και τις συνθήκες κατά τις οποίες εγκαταστάθηκε ελληνικός πληθυσμός στη Δρόπολη, καθώς και με τον τόπο προέλευσής τους έχουν διατυπωθεί διάφορες απόψεις…» αναφέρει χαρακτηριστικά το λεξικό (σελίδα 537). Διατυπώνεται μάλιστα ο ισχυρισμός ότι δύο χωριά η Φραστάνη και η Λιουγκάρη είναι αλβανικά…

Σε άλλα χωριά όπως το Φοινίκι, το Αλίκο, η Δίβρη, το Μεσοπόταμο επιχειρείται να αμφισβητηθεί ο αμιγώς ελληνικός χαρακτήρας τους και υπάρχει απλώς η αναφορά ότι «στην πλειοψηφία ο πληθυσμός ανήκει στην ελληνική μειονότητα».

Στο πλαίσιο της επιχείρησης αυτής εξαφανίζεται απολύτως η ελληνική ταυτότητα περιοχών κοντά σε περιοχές «Τσάμηδων» όπως είναι η Λιβαδιά αλλά και η ίδια η Χιμάρα. Ακόμη όμως και για τα ελληνικά χωριά προκειμένου να επισημανθεί η υποτιθέμενη αλβανική ταυτότητά τους αναφέρονται συγχρόνως οι ονομασίες που είχαν δώσει οι Αλβανοί μπέηδες στα χωριά επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ή τα αλβανικά ονόματα που είχε δώσει το κομμουνιστικό καθεστώς.

Στο λεξικό εξαφανίζεται ή μειώνεται (με αναφορές ότι «κατάγεται από οικογένεια με γονείς ελληνικής εθνικότητας») η ελληνική ταυτότητα επιφανών προσωπικοτήτων της ελληνικής μειονότητας. Από τη μεταχείριση αυτή δεν ξέφυγε ούτε ο πιο γνωστός στρατευμένος με το κομμουνιστικό σύστημα μειονοτικός συγγραφέας Πάνος Τσούκας.

Μελανή σελίδα στην υπόθεση του λεξικού είναι ότι στην ομάδα των συγγραφέων περιλαμβάνονται και κατ ευφημισμόν μειονοτικοί όπως ο Φίλιππος Λίτσος (θεωρητικός του υποτιθέμενου ελληνικού μεγαλοϊδεατισμού εναντίον της Αλβανίας) και ο Νίκος Ρόγκος.

ΝΙΚΟΣ ΜΕΛΕΤΗΣ

Πηγή : Ethnos.gr